Dat mannen en vrouwen verschillen is toch wel erg duidelijk. Vrouwen zijn zorgzaam, mannen zijn onderzoekers. Vrouwen zijn beschermend, mannen houden van uitdaging, vrouwen zijn barmhartig en mannen houden van eer. Deze verschillen zien we steeds meer vervagen in de gedachten van deze wereld. Dit is niet goed en God heeft hier ook een antwoordt op. Ik hoop en bid dat de openbaring van Christus welke Hij mij gegeven heeft, mag meewerken om mijn broers en zussen in Christus in te laten zien hoe Gods plannen zijn en hoe wij succesvol kunnen zijn in onze eigen unieke rol, zowel binnen als buiten het huwelijk.
Vrouwen zijn door God gegeven aan de wereld met een enorm mooi doel. Ze brengen leven en zijn zorgzaam voor de mensen om zich heen. Zij hebben een hart ontvangen van God wat je minder snel terugziet bij de man. Dat is ook de reden waarom vrouwen in het algemeen meer met kinderen werken, in de zorg zitten of als kapster te werk gaat. Ik zeg niet dat mannen het niet kunnen, maar er is wel een verschil te zien. Ze voelen en denken anders dan mannen, maar niet zonder doel! Dit doel is zelfs enorm belangrijk en moet niet veracht worden. Toch spreekt de bijbel duidelijk over een verschil tussen mannen en vrouwen en kunnen wij ook niet wegkijken naar diverse mooie Bijbelteksten, die wellicht ook wel eens pittig kunnen zijn om volledig te begrijpen. Eén van deze teksten staat in het boek 1 korinthiërs 11. Hierin wordt beschreven hoe de rol van de man en de vrouw verschillend is. Mijn ervaring is dat vele mensen dit lastig vinden om te begrijpen en daardoor deze tekst geheel omzeilen. Ik heb ook gehoord dat sommige de uitlegging geven dat het nu niet meer belangrijk is en dat wij daarom niet moeten kijken of er wel of geen hoofdtooi gedragen zou moeten worden. Omdat deze tekst mij altijd getriggerd heeft, wil ik toch eens samen kijken wat wij hier lezen en wat ik geloof dat God hierover zegt. Laten we beginnen met de tekst zelf:
Ik bid dat wanneer je deze tekst leest je een open hart hebt en je door middel van Gebed Zijn openbaring zoekt.
Laten we beginnen bij de eerste verzen van deze tekst. Paulus schrijft hier direct aan de gemeente hoe bijzonder hij het vindt dat deze in alles gedachtig is en vasthoudt aan wat Paulus leert. Hij roemt de gemeente in een stuk gehoorzaamheid. Dit was blijkbaar een gemeente die niet alleen luisterde, maar ook volgde en dat is een goeie zaak. Paulus zegt hierna direct dat hij wil dat de gemeente echter nog iets anders weet. Je zou kunnen zeggen dat Paulus eerst aangeeft dat de leer tot nu toe echt belangrijk is, maar dat er nog iets anders is wat deze gemeente echt moet weten. Iets wat niet zomaar vergeten moet worden of overheen gelopen moet worden. Zie je al hoe Paulus dus direct een voetstuk geeft voor het gene wat Hij wil zeggen? Hij zegt dus niet dat het een kleinigheid is, maar geeft direct aan dat alles wat er tot nu toe geleerd is, erg belangrijk is, en deze nieuwe informatie op zijn minst net zo belangrijk is.
Ver volgens begint Paulus uitleg te geven over de rolverdeling van man en vrouw. De man is het hoofd van de vrouw, net zoals dat Christus het hoofd is van de man en God het hoofd van Christus. Dit is niet niks. Als ik kijk naar Christus, dan zie ik iemand met volledige autoriteit (ook al eist Hij niets op!) en stuurt Hij bijv. dan ook Zijn gemeente aan als hoofd. Vanuit het hoofd wordt alles aangestuurd. Dit is dus niet niets. Dit moeten wij volledig begrijpen.
De tekst gaat verder en geeft uitleg over de manier waarop de vrouw moet bidden of profeteren. Dit is dan ook het moment dat Paulus begint over de vrouw die zich behoort te bedekken.
5 Maar iedere vrouw, die blootshoofds bidt of profeteert, doet haar hoofd schande aan, want zij staat gelijk met ene, die kaalgeschoren is.
Dit is een radicale tekst welke vandaag de dag veelal als overdreven wordt bestempeld. Vrouwen bedekken is immers toch alleen voor de moslims? Paulus dacht hier blijkbaar anders over. Allereerst bestond de islam nog niet in deze tijd en kon hij hier ook niet naar kijken, maar daarnaast geeft Paulus enorm veel detail aan in de tekst waarin we duidelijk kunnen weten dat het niet iets was vanuit deze tijd alleen. Daar zijn de details te bijzonder voor.
Het meest aparte stukje tekst wat bij mij ervoor zorgde dat ik niet geloofde dat het alleen maar om een ouderwetse traditie ging, was vers 10:
10 Daarom moet de vrouw een macht op het hoofd hebben vanwege de engelen.
Deze tekst heeft het er dus over dat de vrouw blijkbaar zonder macht op haar hoofd, kwetsbaar is voor de engelen. Er staat niet beschreven op welke wijze dat dan zou zijn en tegenover welke engelen (kwade engelen/demonen of gewoon de engelen van God), maar dat deze macht nodig is en ook gekoppeld wordt met het dragen van een hoofddoek tijdens het bidden en profeteren, mag toch wel duidelijk zijn.
Dat een vrouw die dit onderwijs negeert gelijk staat aan een vrouw die kaalgeschoren is, is toch ook wel een erg duidelijk teken dat Paulus het hier niet heeft over iets wat niet geheel onbelangrijk is. Ik moest er zelf aan denken alsof ik mijn vrouw de keuze zou voorleggen a) Of je bidt/profeteert met een doek b) of ik scheer je nu kaal. Stel dat je dan je vrouw kaal zou scheren. Hoe zou dat voelen? Zelfs voor de man is dat al een enorme kwelling om te zien, omdat een vrouw met lang haar, altijd mooi eruit ziet. Vrouwen zouden denk ik dan ook altijd hun best moeten doen (ook al betekent dat meer werk) om mooi lang haar te onderhouden. Dat geeft juist een enorme waarde mee voor jezelf als vrouw, maar ook voor de man. Maar daarnaast denk ik dat het kaalscheren voor de vrouw ook een enorme kwelling zou zijn. Ik denk dat de vrouw niet snel over straat zou durven lopen en enorm verdriet heeft. Dat Paulus deze daad dus vergelijkt met zo een heftige daad, is dan wat mij betreft toch een serieuze zaak.
Ik moest denken aan vers 10, waarin wordt beschreven dat de vrouw een macht op haar hoofd moet hebben, vanwege de engelen. Dit koppelde ik automatische aan een huwelijk. Je eigen man is dan je hoofd. Dit klopt natuurlijk ook, maar moest toen ook denken aan de tekst in 1 korintiërs 7 waarin staat dat een vrouw (of man) die niet getrouwd is, maar volledig voor de Heer leeft, beter is dan iemand die getrouwd is. Ik zal hier verder niet op ingaan, maar ik moest hierdoor wel nadenken hoe vers 10 dan uit kon komen voor een vrouw, welke niet getrouwd was. Als zij een hoofd nodig heeft voor de engelen, maar ook ongetrouwd kan blijven, dan zou dat misschien betekenen dat ze geen hoofd heeft en dus kwetsbaar is voor de engelen. Ik zocht God op en hij antwoordde mij al snel dat deze tekst mogelijk helemaal niet (alleen) ging om het huwelijk. Dat deze tekst ging om de verdeling tussen man en vrouw in het algemeen. Hoe de vrouw bedoelt is in de ogen van God. Maar ook hoe de man bedoeld is in de ogen van God. Met andere woorden de vrouw heeft altijd de man als hoofd, of zij dat nu wel of niet prettig vindt, want dat doet God vanwege de machtspositie. Daarom staat er ook in vers 10 “een macht op het hoofd”. De man heeft macht over de vrouw. Ik kan mij voorstellen dat de vrouwen dit erg lastig vinden, maar ik beloof dat ik het goed uitleg en dat wanneer God iets op het oog heeft, het echt het beste is! Ga er altijd voor bidden.
Paulus ging 1 vers ervoor (vers 9) ook duidelijk in dat de vrouw uit de man is (de rib van Adam) en niet andersom. Paulus zegt het hier zeer nadrukkelijk en dat de vrouwen zich daarin zullen moeten voegen. Echter in vers 11 legt Paulus ook weer duidelijk uit dat het niets te maken heeft met de waarde van de vrouw, want deze is net zoveel en belangrijk als die van de man. Echter wel met een eigen doel.
God heeft de vrouw bedoelt als ondersteuning voor de man. In het huwelijk is dit mooi om terug te zien, maar ik geloof dat deze tekst breder is dan alleen het huwelijk. Ik geloof dat God wil laten zien dat God mannen een belangrijke verantwoordelijk heeft gegeven en ook de vrouwen (maar wel een ander doel!). Is het niet God die de talenten in de man en de vrouw heeft gelegd? Is het niet God die vrouwen en mannen anders heeft gemaakt met ieder eigen unieke talenten? Zou het dan niet zo zijn dat God hier ook een bedoeling mee heeft? Vrouwen zijn bijvoorbeeld uitermate geschikt om de kinderen op te voeden. Zij hebben een liefde en geduld, waardoor de kinderen met vrede en liefde kunnen opgroeien. De man echter betekent vaak autoriteit en zal dan ook duidelijkere visie van de Heer krijgen om de kinderen in rechtvaardigheid op te groeien. Allebei belangrijk (en moeten elkaar dan ook aanvullen en niet aanvallen) en is bijzonder om mee te maken. Als God ons dus anders heeft gemaakt, geloof ik dat wij hier open voor moeten staan.
In het overdenken van deze tekst werd het mij allemaal een stuk duidelijker. Ook met de invulling van deze enorm belangrijke tekst. De rollen voor mannen en vrouwen staan als het ware beschreven in deze tekst. Neem nu bijv. nog even vers 11 en 12. Daarin beschrijft Paulus dat de man niets is zonder de vrouw en vica versa. Er staat dan heel specifiek beschreven dat de vrouw uit de man is en de man is door de vrouw. Een interessante woord keuze die niets over de waarde, maar alles over het doel vertelt. Hierin staat eigenlijk dat de man de vrouw kan maken en kan breken, maar dat de vrouw de man niet kan maken, maar alleen kan breken. Ik zal dit kort proberen uit te leggen.
De man heeft macht ontvangen van God. De vrouw kan dit niet toevoegen of aanpassen. God heeft dit zo besloten. Echter kan de vrouw deze macht wel afpakken/breken. Kortom de man is door de vrouw in staat om volledig tot zijn recht te komen. Ik geloof in het huwelijk, maar ook daarbuiten. De vrouw kan kiezen om de man te helpen (mannin wordt ze ook genoemd of hulp) en daardoor tot zijn volledige recht te komen in Christus. Dit klinkt misschien heel neerbuigend op de vrouw, maar eigenlijk laat dit zien waarom een nederige vrouw heel vaak de basis kan zijn van de man die wellicht qua bediening meer op de voorgrond staat. De Heer liet mij hierbij ook zien dat dit precies de reden is waarom in spreuken er vaak gezegd wordt over de man dat deze niet toornig moet worden, maar de vrouw niet twistziek moet zijn. Daarin is precies ook deze rolverdeling weer te zien. Mannen wees geduldig in de Here. Waarom? Omdat God jouw de macht gegeven heeft, maar ook om de vrouw te maken, zoals ze bedoeld is (anders gezegd dat je als man ervoor kan zorgen dat je vrouw opbloeit. Andersom wordt dit nooit gezegd). De vrouw kan deze macht niet geven. God geeft Hem aan de mannen. Maar de vrouw kan de man wel tot zijn volle recht laten komen. En de mannen kunnen dan dus de vrouwen tot hun volle recht en eer laten komen. Oftewel de vrouw is uit de man. Twistziek is eigenlijk niets anders dan een vrouw die zelf de macht probeert te pakken. God bestraft dit dan ook meermaals in de bijbel. Dit principe zien we geestelijk terug in de wereld, waarin vrouwen zich zonder man zo enorm vaak verloren voelen. Terwijl een man daar veel minder last van heeft.
Als je deze geestelijke principes bekijkt en je kijkt naar de hedendaagse maatschappij, geloof ik dat door de ogen van God, je zal merken dat deze rolverdeling zo belangrijk is voor een gezonde gemeente. Vrouwen moeten niet teveel willen discusseren en als het ware zichzelf “”maken” tot wie zij denken dat ze moeten zijn en de mannen moeten hun verantwoordelijkheid pakken om zich niet gek te laten maken door de vrouwen, maar juist des te meer over te geven aan de vrouwen, zoals ook Christus voor Zijn gemeente heeft gedaan. Dit alles dan ook weer binnen en buiten het huwelijk. Ik zal hier niet nog veel dieper op in gaan, maar als je dit begrijpt, geloof ik dat je veel meer van het bijbelse onderwijs begrijpt over mannen en vrouwen.
De vrouwen kunnen door nederig te zijn (dat is ook wel het beeld van bedekken) zich zo overgeven aan de wil van God om dienstbaar te zijn. Ik geloof dan ook dat de vrouw, welke een stem heeft gekregen (bidden/profeteren) op deze wijze zich dan ook mag bedekken. Als teken van onderdanigheid, op het moment dat zij het woord van God of tot God wil spreken. Veel vrouwen zullen dit niet snel willen doen, maar ik geloof dat juist dit principe een enorm belangrijke doorsprak zal brengen bij de vrouw die kiest om nederig te willen zijn en geloof dan ook dat Paulus dit principe om deze reden aankaart.
Ik ben er vast nog niet volledig over uit, maar hoop en bid dat deze informatie je helpt om God beter te leren kennen en als vrouwen hopelijk de nederige harthouding te zoeken. God zal je zegenen. En als je het moeilijk vindt (ook voor de mannen en hun rol), dan geloof ik in de kracht van gebed. Wees eerlijk in je hart naar God, maar zoek niet je eigen weg, maar Zijn weg.
Gods zegen!